【演禽通纂 二卷 提要】

 

浙江范懋柱家天一閣藏本

 

不著撰人姓名。乃以演禽法推人祿命造化之書也。

 

相傳謂出於黃帝七元之說。

 

唐時有都利聿斯經本梵書五卷。

 

貞元中李彌乾將至京師。推十二星行曆。

 

知人貴賤。至宋而又有秤星經者。演十二宮宿度。以推休咎。亦以爲出於梵學。

 

晁公武讀書志復有鮮鶚經十卷。以星禽推知人吉凶。言其性情嗜好。說者謂本神仙之說。

 

故載於道藏。其書均已失傳。而詳溯源流。要皆爲談演禽者所自祖。

 

今世亦頗有通其術者。則以爲本於明之劉基。然其中如甲子寶瓶之類。與回回曆所載名目相近。

 

似其源亦出於西域。蓋卽秤星鮮鶚之支流。傳者忘其自來。遂舉而歸之於基。非其實也。

 

其書上卷載三十六禽喜好吞啗干支取化。及旬頭胎命流星十二宮行限入手之法。下卷鑒形賦。具論窮達夭壽吉凶變幻之理。其詞爲俗師所綴集。

 

大抵鄙俚不文。而其法則相承已久。可與三命之學。相爲表裏。故存之以備一家。

 

至鑒形賦。世或別爲一書。名之曰星禽直指。其實上卷提其綱。下卷竟其用。爲說相輔。今仍合爲一集云。

 

 

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             【三命指迷賦 一卷 提要】

 

永樂大典本

 

舊本題宋岳珂補註。珂有九經三傳沿革例。已著錄。

 

其他撰述。如愧郯錄。桯史。金陀粹編。寶眞齋法書贊。玉楮集。皆尚有傳本。獨不聞其有是書。

 

宋史藝文志亦不著錄。惟桯史中有珂與瞽者楊艮論韓侂冑祿命。及論幕官袁韶祿命一條。其說頗詳。

 

則珂亦頗講是事。或術家因而依託歟。

 

自元明以來。諸家命書。多引用其文。以此本檢勘。竝相符合。知猶宋人所爲也。

 

文淵閣書目載是書一部一册。葉盛菉竹堂書目。亦有是書一册。是明初其書尚存。

 

今則久無單帙行世。惟永樂大典所錄。尚首尾完具。謹採掇釐訂。編爲一卷。附之術數類中。

 

所論大抵專主子平。於夾馬夾祿拱庫拱貴。辨論詳盡。往往爲他家所未發。而拱庫一條。尤稱精晰。

 

其他文義通達。亦多有可取。惟專以月建及胎元爲推測之本。則不爲定論。

 

蓋月建是行運行主。要必當以日時參之。

 

人生十月而產。固爲常期。然氣稟不同。亦有逾期不及期者。若悉以十月爲限。則刻舟求劍。未免轉失之支離。是又在學者之決擇矣。

 

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           【珞琭子三命消息賦註 二卷 提要】

 

永樂大典本

 

案錢曾讀書敏求記稱珞琭子三命消息賦二卷。

 

王廷光李仝釋曇瑩徐子平四家註解。

 

今考永樂大典所載。凡有二本。一本卽徐子平註。一卽此本。獨題曇瑩之名。

 

而廷光與仝之說悉在焉。或錢氏之本。乃後人輯四家之說。合爲一書。故所題撰人之名互異。抑此本爲曇瑩撮王李之註。附以己說。

 

故其文兼涉二家歟。廷光之書。進於宣和癸卯。曇瑩之書。成於建炎丁未。

 

在廷光後五年。知非與廷光等同註。而卷首董巽楚頤二序。亦惟稱曇瑩一人。

 

則當以永樂大典獨題其名爲是也。其說往往以命理附合易理。似不及徐子平註爲明白切實。

 

然如所列王廷光推演命限一條。頗爲精確。曇瑩自論孤虛一條。亦有可採擇。與徐氏之書竝行。亦可謂驂之靳矣。

 

上卷之中。三家之註竝載。

 

下卷之中。則曇瑩之註爲多。而廷光與仝之註少。

 

又曇瑩自序。以李仝鄭潾竝稱。而卷中無潾一語。疑傳寫脫佚。或永樂大典有所删節。亦未可定也。

 

廷光與仝爵里。事蹟均無可考。

 

李仝之名。讀書敏求記作同。

 

晁公武讀書志作全。亦莫詳孰是。

 

曇瑩號蘿月。嘉興人。以談易名一時。港邁容齋隨筆載之。稱曰易僧。其以易理言命。蓋由於是云。

 

 

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                 【徐氏珞琭子賦註 二卷 提要】

 

永樂大典本

 

宋徐子平撰。珞琭子書。

 

爲言祿命者所自出。其法專以人生年月日時八字。推衍吉凶禍福。

 

李淑邯鄲書目謂其取琭琭如玉珞珞如石之意。而不知撰者爲何人。

 

朱弁曲洧舊聞云。世傳珞琭子三命賦。不知何人所作。

 

序而釋之者。以爲周世子晉所爲。然考其賦所引。

 

有秦河上公又如懸壺化杖之事。

 

皆後漢末壺公費長房之徒。則周世子晉明矣。

 

是書前有楚頤序。又謂珞琭子者。

 

陶宏景所自稱。然祿命之說。

 

至唐李虛中尚僅以年月日起算。未有所謂八字者。宏景之時。又安有是說乎。

 

考其書始見於宋藝文志。而晁公武讀書志亦云。宣和建炎之閒。是書始行。

 

則當爲北宋人所作。舊稱某某。皆依託也。

 

自宋以來。註此賦者。有王廷光李仝釋曇瑩及子平四家。

 

子平事蹟無可考。獨命學爲世所宗。今稱推八字者爲子平。蓋因其名。

 

劉玉已瘧編曰。江湖談命者。有子平。有五星。

 

相傳宋有徐子平者。精於星學。後世術士宗之。故稱子平。

 

又云。子平名居易。五季人。與麻衣道者陳圖南呂洞賓俱隱華山。蓋異人也。

 

今之推子平者。宋末徐彥昇。非子平也云云。其說不知何所本。

 

然術家之言。百無一眞。亦無從而究詰也。其註久無傳本。

 

惟見於永樂大典中者。尚爲完帙。謹重加裒輯。釐爲上下二卷。以符宋志之舊。

 

其中論運氣之向背。金木剛柔之得失。靑赤父子之相應。言皆近理。閒有古法不合於今者。是則在後人之善於別擇耳。

 

又考三命通會。亦載有珞琭子寥寥數語。與此本絕不相合。

 

蓋由原書散佚談命者又依託爲之。

 

僞中之僞。益不足據。當以此本爲正也。

 

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